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文章导读:紫微星为总领全天诸星之主

紫微斗数封神榜 -8- 紫微星

上回说完了巨门星,代表人物姜子牙夫人马千金,子牙欲往西岐投明主,叫马氏同行,马氏不愿,逼子牙写下休书离婚,不想日后子牙果然功成名就,马氏羞愧难当,自杀身亡。

姜子牙到了西岐,隐居渭水,等大鱼上钩,这暂且不表,却说那文王姬昌这时候还呗纣王关着呢,西岐现下是文王长子伯邑考在代行政务,这个大公子是个非常孝顺听话,德才兼备的孩子,兢兢业业地执行父亲临行前的嘱托,把西岐治理得国泰民安,完全不亚于老爹姬昌的施政水准。

然而恰恰也是这个孝顺,弄出了是非,伯邑考思念父亲,担忧父亲的安危,虽然姬昌在出行前有“七年之厄已满,灾完难足,自然归国”这个预言,但伯邑考想着父亲有难,为人子心不安宁,想要带上祖传的三件宝物,到朝歌去代父赎罪,用自己做人质换父亲回来。

伯邑考也是定下主意就干,不顾下大夫散宜生的劝阻,毅然踏上了救父之旅,当然大家都知道,这也是一条不归路,此去朝歌惹下杀身之祸。

伯邑考是紫微斗数中“紫微星”的代表,同样在封神榜上,他也是被封为“中天北极紫微大帝“,紫微斗数以紫微星为尊,定下紫微星的位置后才能排布出诸天星曜的位置来,南北斗都是围绕紫微星运转的,可见这颗星曜在紫微斗数中的地位。

有人觉得伯邑考这个人物形象有些模糊,他所做的无非就是带着三件祖传宝物嘚吧嘚吧地跑去朝歌送死,虽然最后间接地帮助文王逃出牢狱之灾,但是并非是他自己的功劳,可以说是在封神演义全书中死得最憋屈最没价值的一个人物了,为何能封作帝星,统领中天?

首先,这是一个地位的问题,伯邑考是文王的长子,和之后成为武王的姬发是一母所生的嫡系,如果不是他英年早逝,按照他的地位必然是之后的武王,轮不到老二姬发。

古人的长幼尊卑分得很清楚,是一种道德伦理,长就是尊,嫡就是正统,所以每个开朝立代的皇帝都会遵奉自己的父亲一个皇帝尊号,按照这个观念,伯邑考的正统地位是跑不了的。

其次,伯邑考是因何而死的呢?是因忠孝礼义廉耻而死,又符合古代社会所有的正统伦理观念,人们对这种行为本身,看的不是最终结果,而是他的起心动念,他的目的是什么。显然,伯邑考就是典型的遵守人臣之礼、兄弟之义、君子之廉、父子之孝的代表了。

他作为代行执政的官员,本可以随便派出某位兄弟去代表自己出行,但是他也明白此行有很大危险,毅然踏上旅程,这就是兄弟之义。

虽然文王留下话说自己七年牢狱,不要来救自己,但是伯邑考还是时刻把救出父亲放在首位,这是父子之孝,同样也是人臣之礼。

他因不受妲己诱惑,而遭到无妄之灾,身死道消,这是君子之廉洁。

所以这些品德和地位集中在一起,代表了世界的正义和道德,是一种伦理的典范,这样想来,他能得到这样一个地位,也是可以理解的了。

紫微斗数封神榜 -8- 紫微星
 

紫微南北斗中天帝主,属土,化气为尊贵,这一点前文已经提到,作为代表人物的伯邑考,无论是身份还是德行,都是人中之尊,当之无愧。一个尊字,就能体现出表率、典范、权威、制高点的特性,也就是说,紫微代表一种主宰的特性,是其他人用以遵奉的力量象征。

在说天府星的时候,我们提到过,天府不创造规则,而是遵守规则,而紫微星则是规则本身,比如散宜生劝告伯邑考,说文王不让你出去,他七年后就会安全回来了,但是伯邑考就说了,我作为儿子,不这样做我心里不安,一定要做,于是伯邑考坚持上路了。

这里可以看出,紫微的尊是一种规则的建立,因为他站在规则的顶端,所以别人只能遵守,他的行为则是这条规则的典范。

正是因为紫微星这种时时站在制高点考虑问题的特性,所以紫微必然带有一种固执的特点,因为事物都有两方面的作用,我们不能说这种固执是好是坏,对于辅弼齐全吉化的紫微,固执不会给他带来负面影响,因为他的作为都会先天符合社会主流观念,遵守大义典范,而孤君在野又煞忌重重的紫微,这样的固执让人难以亲近,刚愎自用,增加了帝星的孤独。

紫微最好的状态是什么?当然是辅弼齐全,百官朝拱,《太微赋》云:”紫微天府全依辅弼之功”;“紫微辅弼同宫,一呼百诺居上品“。就是说,紫微星要得到左辅右弼、天府天相、太阴太阳、天魁天钺、文昌文曲等等吉星在两夹邻宫和三方四正拱照,相当于皇帝有整套班子的大臣来辅佐,这样才能体现出紫微的“尊贵”来。

在封神演义中,伯邑考出发到朝歌,是孤身上路的,没有带着啥名臣大将,但是伯邑考也清楚,我这一去是要救老爹文王的,我自己孤身上路是没用的,所以他要带好三件祖传宝物,美女十名,到了朝歌也不是自己冒冒失失去见纣王,而是先通过亚相比干去上奏,进殿献上七香车,醒酒毡,白面猿猴三件宝物,并且说了这样一段话:

伯邑考奏曰:“犯臣姬昌罪犯忤君,赦宥免死,暂居羑里。臣等举室感陛下天高海阔之洪恩,仰地厚山高之大德。今臣等不揣愚陋,昧死上陈,请代父罪。倘荷仁慈,赐以再生,得赦归国,使臣母子等骨肉重完;臣等万载瞻仰陛下好生之德出于意外也。”纣王见邑考悲惨,为父陈冤,极其恳至,知是忠臣孝子之言,不胜感动,乃赐邑考平身。

这段话说得很有艺术,先拍马屁,然后站在孝义的至高点上,请求用自己代替姬昌,让自己家里可以母子夫妻团聚,让纣王还很感动。

从这点来说,紫微星也是很注重面子的星,不但注重自己的面子,还注重别人的颜面,伯邑考献出祖传宝物,这是体现自己面子,马屁拍得顺畅,这是给别人面子,所以和紫微善意、尊重地交流会比较愉快,他不会咄咄逼人,总会留有余地。然而这个面子也一样是双刃剑,可以让紫微更有威仪,也可以让紫微因为好面子而错失很多机遇,这就要看具体的组合搭配了。

所以紫微的尊贵,并不代表时刻都高人一等,而是看问题的角度,是符合整个社会大流的角度,处理问题的方式可以因时因地而不同,但是我立足的观点是不会变的,我为了尽孝而来朝歌,和你谈判的论点也是孝道,这是贯穿始终的,在一定的条件下,紫微可以用很谦卑的方式来表现很高大上的观点,并且身体力行。

而伯邑考献上的三件宝物也很有意思,比如七香车,是轩辕黄帝用过的意见宝物,人坐在上面,不用人推拉,想去哪它自己会走。车,是人的一种代步工具,是一种辅助手段,也应了紫微依仗辅弼的本质。

醒酒毡呢?喝醉的人坐上去,一会儿就醒酒了,实在是各类宴会必备之道具,酒醉乱性,会让人思想不集中,精神迷迷糊糊,但是有这个宝物你不怕,做一会就清醒了。

希夷先生曰:紫微为帝座,在诸宫能降福消灾,解诸星之恶虚。能制火铃为善,能降七杀为权

就是这样一种特性,被干扰了不怕,紫微能有法宝把干预的力量克制、转化成自己的力量。

至于那个精通音律,会跳舞的白面猿猴,则体现了紫微星在专业领域中的建树,紫微化气尊贵,不仅是思想上的,也是地位上的,不管从事哪个行业,紫微星都能将自己的力量发挥到极致,为僧道则有师号,即便煞聚成堆从事鼠窃狗偷之事,那也是大盗而不甘做小偷儿,所以书中说:”纵有四杀冲破亦作中局“,哪怕被冲破了,落入下九流,紫微也照样会鹤立鸡群,当然用啥手段达到鹤立鸡群,这就很难说了。

所以看到伯邑考带来的这三件宝物,再想到紫微星的特性,抚掌大笑,不甚妙哉。

不过凡事盛极必衰,伯邑考得到纣王同情,献上三件宝物,眼看着事情已经有转机了,祸事就来了,妲己是个狐狸精,看到伯邑考丰姿都雅,目秀眉清,唇红齿白,言语温柔,实在是人中龙凤,不由得春心荡漾,动了歪心思,因为知道伯邑考琴技天下无双,就借口自己要学音律,把纣王先灌醉了,准备和伯邑考来个小楼偷香。

谁知道伯邑考正人君子,发觉妲己居然当着醉倒的纣王面勾引自己,心里暗骂:这贱人把我当做不忠、不孝、不德、不仁、非礼、非义、不智、不良之类。想吾始祖亶父在尧为臣,官居司农之职,相传数十世,累代忠良。今日邑考为父朝商,误入陷穽。岂知妲己以邪淫坏主上之纲常,有伤于风化,深辱天子,其恶不小。我邑考宁受万刃之诛,岂可坏姬门之节也。死九泉之下,何颜相见始祖哉!”根本不为所动,寻思着,估计自己这怎么做都得不到好果子吃了,罢了,就拼死劝谏吧。

邑考正色奏曰:“娘娘之言,使臣万载竟为狗彘之人!史官载在典章,以娘娘为何如后!娘娘乃万姓之国母,受天下诸侯之贡贺,享椒房至尊之实,掌六宫金阙之权;今为传琴一事,亵尊一至于此,深属儿戏,成何体统!使此事一闻于外,虽娘娘冰清玉洁,而天下万世又何信哉。娘娘请无性急,使傍观若有辱于至尊也。”就把妲己羞得彻耳通红,无言可对。

这下子可把狐狸精给气坏了,等纣王酒醒,妲己恶人先告状,诬陷说伯邑考调戏自己,纣王再召伯邑考上殿奏对,伯邑考抚琴明志,白面猿猴歌舞相合,听得妲己如痴如醉,不留神竟然现出原形来,白面猿猴有天赋火眼金睛,看到一只狐狸出现在面前,兽性大发,扑过去抓妲己,却被纣王一拳打死,这下子可连累伯邑考坐实了行刺君主之名。

如果把七香车比作紫微之力,醒酒毡比作紫微之神,那白面猿猴可比作紫微之技,紫微本性虽然厚重,但因为行事态度和专技都锋芒毕露,很容易得罪人,对于有助力的紫微来说,自己领导团队虽然不用任何事情都亲力亲为,但是团队中的每个环节自己都会了解得非常专业甚至精通,手下甚至连偷懒的机会都没有,你说这个方案不行,紫微巴拉巴拉给你讲你的专业口若悬河,让你没脾气;即便没有助力的紫微,通常也会把自己的专业发挥到极致,无形中就对旁人造成威胁。

说回伯邑考,他寻思这次真的万死无生了,豁出去再弹一曲,冒死直谏,边弹还边唱,词里都是数落纣王无道的内容,结果就可想而知了。

妲己命左右取钉四根,将邑考手足钉了,用刀碎剁。可怜一身拿下,钉了手足。邑考大叫,骂不绝口:“贱人!你将成汤锦绣江山化为乌有。我死不足惜,忠名常在,孝节永存。贱人!我生不能啖汝之肉,死后定为厉鬼食汝之魂!”可怜孝子为父朝商,竟遭万刃剁尸!不一时,将邑考剁成肉酱。

后面的故事,大家都了解了,为了测试文王姬昌到底是不是圣人,妲己将伯邑考的肉做成肉饼,让姬昌去吃,姬昌忍痛吃了三个肉饼,又得到散宜生去贿赂了费仲尤浑,这才被释放归国。一路险情无数,多次逢凶化吉,终于回到西岐。

在小龙山口,姬昌思念长子伯邑考,想到自己为了避灾,居然吃了儿子的肉,心痛难忍,结果吐出三个肉囊,那肉饼在地上一滚,生出四足,长上两耳,化作三只白兔儿走了。这就是伯邑考的结局了,此后姜子牙斩将封神,伯邑考被封作紫微大帝,也算是实至名归。

紫微星有”若遇破军辰戌丑未,主为臣不忠,为子不孝之论“,我们知道紫微破军双星是只会在丑未两宫的,辰戌宫落入的是紫微天相,但是这时候对宫是破军,这在斗数中也算是同位了,所以这句断语是特指了“紫破”、“紫相”两个格局,加上紫微贪狼也背有“桃花犯主”的论断,乍一看,整个紫微格局里唯有子午的独坐,和巳亥的“紫杀”是相对好一些的,不是说紫微“诸宫降福能消百恶”吗?怎么断语也自相矛盾呢?

首先我们要了解,紫微斗数的古决断语,描述的是“最好”和“最差”的结果,古书言简意赅,不可能给你面面俱到,所好的一面,比如位列三公,不是说看到这个星就一定位列三公,而是这个星的作用发挥到最好,有机会让你位列三公。

同样的,对于一些不好的论断也是如此,只是告诉你,这个状况最不好的事情是啥,至于那些介于中间不好不坏的,古书上没有篇幅啰嗦这个。

那么辰戌丑未是啥呢?这个是紫微的四墓之地,是收敛收藏的宫位,四墓地大象是属土,每个宫位还有各自的附加五行,比如辰宫是水土墓库,戌宫是火土墓库,丑宫是金土墓库,未宫是木土墓库,紫破在丑宫,紫微的土五行落入墓库,不但被锁起来了,还要去生助宫中的金,但是丑宫的金五行却能生助破军的水五行,这就使得破军的力量和紫微不平衡了,整体上更偏向于破军的特性;而未宫是木土之墓,紫微土在木宫受克,破军水又生木加重了宫中的木性,同样压制了紫微的能量。

至于紫相、紫贪之类的组合,也是一样的道理。

《发微论》说:“奸谋频设,紫微愧遇破军”,破军的特性是破耗,紫微却是尊专,两种力量的组合,会让紫破倾向于打击破坏别人以突出自己为尊的特性,这也就是“为臣不忠,为子不孝“的解读了。

当然,并不是紫破坐命的就一定是无情无义之人,也不是说紫贪坐命就一定是骚气逼人,主星的倾向性会受到很多条件的干涉,比如吉凶星的辅佐状态,四化的流通等等,使得这种特性并不一定具体表现为待人接物,或者会将这种特性集中指向某个方面,比如会集中在赚钱的方面、交友的方面、婚姻的态度、或者游戏竞技中的表现。

人是复杂的感情生物,在人一生中对待不同的对象时采取的态度也会有不同。你或许对妻子很温柔但是对下属很严厉,也可能对朋友很义气但对亲戚很小气,人的一个表现态度是不能定义这个人的善恶的,或者说每个人都有不同的倾向。

所以紫微全依辅弼之功,这句话的解读就不能只想着吉星的辅弼了,其实凶煞星对于紫微来说,也是一种辅弼,不同星曜的力量会让紫微发挥出不同性质的能量,同样也会因为紫微当前的状态,让同宫星曜产生较大的影响和作用,至于这是吉星还是凶煞,对于紫微而言没有太大区别,紫微是一种协调沟通的力量,所谓的制化,不会将凶煞的力量消除,而是利用,并且依靠紫微的引领主流的特质,让凶煞的力量也能以较为平和的方式展现出来,至少在他身周边人的眼中就会是这样感觉。

这也让人不管在大限、流年遇到紫微,必然会有引人注目的事件,成为人群的焦点,吸引注意力,让人具备领导力甚至得到实际的权利。


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来源:本站原创 作者:小别姑苏 发布于2018年12月03日

文章标题:紫微斗数封神榜 -8- 紫微星