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一、命运福祸的密码
时间:2018年12月24日 信息来源:本站原创 点击: 加入收藏 】【 字体:
文章导读:祖上杀人如麻者为何会祸及子孙呢?还是说不管为恶为善都不会有所谓的报应呢?如果佛家报应论是一种让人觉得后天施加的力量干涉,那么道家的天道承负就是一种自然而然的因果关系,种瓜得瓜,种豆得豆。
群众某日聊起话题,小别姑苏不是不持佛家因果报应说的吗?那如祖上杀人如麻者为何会祸及子孙呢?还是说不管为恶为善都不会有所谓的报应呢?
我本人虽不说报应,但是我支持道家的天道承负,如果佛家报应论是一种让人觉得后天施加的力量干涉,那么道家的天道承负就是一种自然而然的因果关系,种瓜得瓜,种豆得豆。
但是要解释清楚这里的道理是很不容易的,因为大家都把命理当成玄学,玄之又玄,要影响这种根深蒂固的观念是很难的,所以我只能先从其中一个点开始说,就说说这个吉凶是怎么来的吧。


天垂象,见吉凶,圣人象之。 
——《易·繫辞上》

一、象数
命理也是数理,数学家能用数字解释宇宙一切现象,命理所合的理,归根究底,寻到根源上了其实也是数,所以命学五术又常被称作“术数”。

亘古以来,人类在探索宇宙奥秘的过程中,发现了很多难以解释的巧合,比如黄金分割率。

垂象论
所谓“黄金分割律”,就是完美的5分之3等分;黄金分割比率的螺旋式完美等分,在大自然处处可见,如DNA的股束搭配,鹦鹉螺的贝壳,松果的构造及植物茎叶向阳时的自然角度。
垂象论
我们的人体本身,就是黄金分割律的一个杰出的样本。测量一下你们的身高,再用身高除以你们肚脐到地面的距离,你将会得到PHI;量一下你肩膀到指尖的距离,然后用它除以肘关节到指尖的距离,你也会得到PHI。用臀部到地面的距离除以膝盖到地面的距离,又可以得到PHI。再看看手指关节、脚趾、脊柱的分节,你都可以从中得到PHI。我们每个人都是离不开黄金分割的生物。一般健康而未停经的女性,其腰臀围尺寸之比应该在0.67~0.8之间。大家耳熟能详的“91-63-91”(厘米)这个三围最佳值,其中腰臀围之比就是0.692。
垂象论
更有甚者,古希腊哲学家毕达哥拉斯发现1:0.618的这个黄金比例最优美,和谐。后来人们又发现,符合这个分割律的物体和几何图形,无不使人们感到和谐与美。著名建筑家马克.维特鲁威曾在他的著作《建筑》中盛赞黄金分割,美国心理学家达文德勒.辛格曾做一个实验,最令男性欣赏的总是差不多的三围比例,也就是黄金分割律下的比例,符合或接近最佳值、以肚脐为界的上下身之比为0.618的黄金分割的女性。

人体有关的黄金分割还有:一年12个月,12的0.618是7.4,7、8月份人体血液中的淋巴细胞最多,它可参与抵御细菌的侵袭,所 以这时是人体抵抗力最强的时期。一天中气温最低的时间是凌晨2时气温最高是在14时,它们之间的黄金分割点为9.4,上午9,10时的气温是一天中最适宜 的,这时人的头脑最清楚,办事效率最高。中医的三个主要健身穴位枣百会、涌泉和劳宫的位置也符合这一分割律:百会位于前发际至后发际的0.618处,涌泉 位于足掌部的0.618处,劳宫位于手掌的0.618处。
垂象论
DNA的比例。最有意味的是,在人的生命程序DNA 分子中,也包含着“黄金分割比”。它的每个双螺旋结构中都是由长 34个埃与宽21个埃之比组成的,当然34和21是斐波那契系列中的数字,它们的比率为1.6190476,非常接近黄金分割的1.6180339。这是 否说明黄金分割律是比DNA中的遗传密码更基本的东西?因为承载DNA的结构——双螺旋结构——也遵循黄金分割律。

在自然界,数字巧合不胜枚举,如百合的花瓣有三瓣 ,毛茛有五瓣,许多飞燕草属的植物都是八瓣, 万寿菊有十三瓣, 紫莞有二十一瓣, 大多数雏菊都是三十四、五十五或八十九瓣。这些奇妙的数字有什么巧合吗?

事实上, 花瓣的数字的确包含了一个奇特数列:斐波那契数列(Fibonacci series)。

斐波那契数列是十三世纪数学家费布纳西所提出的一种无穷数列,定义为:第一、二项皆等于一,以后每项等于前面两项的和。因此费布纳西数列最初几项为:1,1,2,3,5,8,13,21,34......,这个数列与许多数学结构及自然现象有十分密切的关系。
垂象论
我们不只能在花瓣中找到费布纳西数列, 如果你观察一朵大型的向曰葵, 就会发现它头上的小花亦显示出一种奇妙的模式。这些小花排列成两组交错的螺线, 其中一组顺时针旋转, 另一组则逆时针旋转。在某些品种中, 顺时针的螺线有三十四条, 逆时针的有五十五条, 两者都是斐波那契数, 而且是数列中相邻的两项。这两组螺线确切的数目由品种决定, 但通常都是三十四与五十五, 或五十五与八十九, 或八十九与一百四十四......。例如菠萝有八列向左斜,十三列向右斜的鳞片。
垂象论
(向日葵花有89个花辫,55个朝一方,34个朝向另一方)
由这组数列引出斐波那契曲线,斐波纳契是在解一道关于兔子繁殖的问题时,得出了这个数列。假定你有一雄一雌一对刚出生的兔子,它们在长到一个月大小 时开始交配,在第二月结束时,雌兔子产下另一对兔子,过了一个月后它们也开始繁殖,如此这般持续下去。每只雌兔在开始繁殖时每月都产下一对兔子,假定没有 兔子死亡,在一年后总共会有多少对兔子? •  在一月底,最初的一对兔子交配,但是还只有1对兔子;在二月底,雌兔产下一对兔子,共有2对兔子;在三月底,最老的雌兔产下第二对兔子,共有3对兔 子;在四月底,最老的雌兔产下第三对兔子,两个月前生的雌兔产下一对兔子,共有5对兔子;……如此这般计算下去,兔子对数分别是:1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34, 55,89, 144, …看出规律了吗?

通过以上的举例,我们不难发现,大自然的一切数字都包含在“象”中,是通过直观的象表达着潜藏的“数”,而数就是一种规律的表现形式,人类发现了自然界中那些规则的数理能表现在宇宙各种方面,除了上面例举的黄金分割和斐波那契数,已经被人发现的规律自然数中还有遗传序数、分子排列序数等等众多的特定组合。

而我们在命理学中更熟悉的两仪、三才、四象、五行、六合、八卦、九宫、十天干、十二地支、二十四山向、六十四卦……这些也无疑同样是先民智慧结晶总结出的宇宙运行中表达出来的数字规律,且其中很多都不仅是可见规则,还是无数小规则组合而成的一个大规则。就好比我们目前知道斐波那契数列决定了花瓣数量,但是根茎数量呢?整朵花可能就是无数个小数列组合而成的,只是其他的数列规律我们并没有发现而已。

二、象理
之所以谈到这个话题,我有必要交待下引出话题的原因,Q君是个IT业数据测试工程师,他问我,如果在古代他会是怎么一种生活状态呢?

这其实是个很有趣的话题,我曾做过大量的案例和文献研究来寻找古今差异的不同论断技法,这个问题自然难不倒我,这个命盘要是在古代,我们首先要看看命主的家庭结构,为啥呢?作为一个男性,古人有尊卑伦理支配人的价值观,父为子纲不说了,如果家中父母不在了,那作为家里老大当然会有优先的继承权,所以我先看了命主的兄弟,说,你家在古时应有兄弟5人,你排行2、5,不过你说过自己有个弟弟,那么显然你不会是老五,应该是老二,但是这个命盘老大、老三养不活,会损掉,你问问家里在你之前是不是损过一个兄弟。

Q君反馈,确实应有个哥哥但是没保住,在他之后还损过两个兄弟,本人排行老二。

我说,那么这样一来,因为上无老大,古人将尊卑地位的,你就会继承家里的产业了,而你的职业,在那个时候,最有可能的是城里酒楼的跑堂或者村镇里负责检查农具和堤坝的吏人。而你家中留有几十亩地,当父母传给你后,你就会继承家业了。

这个话题引来其他群友纷纷求测自己在古代做什么,于是我就没有解释其中的区别,为什么一个IT工程师,在古代会是一个跑堂或者巡检员呢?

当然,会做跑堂是因为,Q君在工作前确实做过餐厅服务员之类的零工,其实这点上来说,古今没啥区别了,但是古代是没有互联网的,没有计算机,这里面包含的“”,需要因时因地去解读,而这个取的关键不在于的必然性,而在于同一个的不同转化过程。同一个命盘,别说在古代和现代取不同用,就算是南方和北方的取都是有差别的。

那么这个“”既然可以这么灵活变通,而且还是随着时代和区域不停在发生变化,这东西为什么不变的根基却能得到完全不一样,且符合现实的结论呢?

那就要回到本文第一句话了——“天垂象,见吉凶,圣人象之。

我在前面例举了很多科学理论来说明,自然界宇宙万物都包含某组特定结构、规律的数字,包括我们人类身上,身体四肢,五脏六腑,五官七窍,手足筋骨,各个部位都有特别的数组序列,这些序列几乎没有独立存在的,比如人的手臂分两截,手指五根,这个全人类都一样,而这些数列除了在人身上出现了,可能还在自然界其他物质上同样会有,有科学家研究过树木的叶子数量和人类头发数量的关系,也得到了惊人的巧合数据。

这个观点其实在我们古代老祖宗那里就已经开始萌芽了,当然受限于自然科学的水平,老祖宗隐约发现了人和宇宙天地万物这里头有着某种相同的规律支配,但是除了理论,并无法用实际手段证明,传来传去加上各种后来加工出来的臆测理论,这些基本理论也越来越玄乎,后来就变成了玄学了。

所以系辞说,天地呈现出来的,可以让我们发现吉凶所在,但是这个要圣人才能看出来。圣人是通达的人,所以他们能从细微的天地变化中找到规律,并且解读出来。

比如看到河水断流改道了,圣人可以知道是某个地方国家要大乱了,看到星曜光芒异变了,可以知道某国即将出现明君或者要打仗了,甚至看到一棵树被雷劈了,可以知道附近村庄作物今年欠收了。

这并不是玄而又玄的神话,因为我们身边的一切,哪怕是一草一木都是自然规律的一种体现,梅花心易有十要法则,讲究动静,不动不占,因为动就是变化,有变化的东西才是打破固定规律的一种表现。所以出现了变化,就可以通过变化中蕴含的数理来推算出同样符合这条数理的东西会发生什么变化。

这句话听上去很拗口,因为我们的宇宙中不同事物包含着不同的数列顺序,即便是同处于一个数列中的事物,也可能处在不同的序列中,比如斐波那契数列,我现在可能是处在“34”这个位置,而你则是“21”。
垂象论
(当齿轮转动时,联动的齿轮必须跟着一起转动,但是不同大小的齿轮旋转速度是不相同的)
但是我和你位置的不同,也是有规律可言,有规律就是可以预测结果的,当发生一个变化,发现一个同样在斐波那契数列中“34”序列的物体改变了原本稳定的结构,那么在这个物体周边,最符合“34”这个序列的我,也会应为这种规则的变化而产生一些变化。

至于这个变化是什么类型,会产生什么反应,这是有一整套完整的术数来解读了,比如梅花易数,比如六爻、奇门。所以万物必有,而且这个是可以呈现出不同表现形态的,因为具有相同数列的物体种类,多不胜数。

易经有将万物类象归纳于八个卦象中,八个卦象重新排列组合又可以成为六十四个基本变化,实际上这只是最最基本的组合变化,六十四卦也是不足以解释更加细微的变化的,所以梅花易等术法都会加入互卦、变卦、综卦等辅助卦来产生更多组合变化,让解读程序更加复杂,但是解读得更加精细,所以邵雍观梅折枝,能测得少女伤股,古人对于天地垂的探索从未停止。

我们的祖先在没有系统术数的时期,就已经知道事物突然发生变化,必然是某种预示和征兆,为了明确这些征兆的意义,他们经过了无数的探索和实践,烧龟甲、扶乩、观测星辰,随着理论体系不断完善,相应的解读技术也就水到渠成了,这本身要建立在一个最最基本的认知上面——那就是天地中的变化和我息息相关。

三、类象怎么垂
说回到我们的命理中来,紫微斗数不是占术,虽然它也有占法,但是紫微斗数本身是推命术,看古书,解盘解读口诀多是极端的铁断,更多是在读取星曜的含义,所以垂的技法一定是后人开发出来的,毕竟易理同源,一窍通而百窍皆通。

如果我们看到紫微星,说你性稳厚重,这个说的是星性,这其实也是一种垂象,只是纵观紫微斗数全书,作者们并没有给出星性之象的理论依据,后人的研究成果都集中在解析斗数根源为河洛数理,进而对应纳甲干支,再贴合五行生克和八卦,综合起来成为一门推命术数,所以星曜之性就是五行之性,就是干支之性,就是阴阳之性的组合,实际上远远不止这些,因为组成紫微斗数的数理还有很多,我们看到盘上有五行局,这是一套数理,有宫位纳音,这又是一套数理,有南斗北斗,有阴星阳星,有星曜五行,不胜枚举,甚至一个小小的不被人关注的斗君或者生时年月日的数字,都是一套套单独数理,这么多套数理组合起来的综合,就是紫微斗数命盘。

如此多的数列,当然包藏着丰富的数理,多到你无法统计,就我的概念,一生能解读出其中一二来已经了不起了,越复杂的数列解析越困难,这个对于尚未入门或者刚刚入门的人来说,很是困难,但是我们也要知道,小数列都是包含在大数列中的,星曜数列是包含在宫位数列中的,星曜有一百多颗,但是宫位只有十二;宫位是包含在冲合中的,相冲只有六组,三合只有四组,所以有时候我们并不是一定要将事物精微到毫厘毕现的程度才能予以解读,这就是为啥古书中的星宫之性之局限于性情、吉凶这些宽泛的论断上了。

命盘上各种类象层出不穷,有时候我们受限于理解、研究和技术,无法对事物经行过于细微的解读,因为每个命师擅长的东西不一样,或者说感兴趣的点不一样,很多东西一辈子都不会想起来研究,比如研究从名盘上看一个人睫毛长短,看一个人手指的柔韧性,这类精微论断并不会有很多人产生研究的兴趣。

所以也导致了一个命理师绝对不可能精通人生各类问题的解读,总有他不知道,没研究的领域。

但我今天要说的是大类象,我曾经写文章告诫读者,行善是一定有作用的(见本人《行善有什么用?做好事一定要留名》),孝顺父母一定会有帮助的(《家有一老如有一宝,命理中孝顺父母有何作用?》),在文章中我也提到过,我们的很多行为和思维模式,其实都只是一个类象的反应,比如去烧香拜佛,这个行为本身并不会得到什么神佛保佑,但是这个动作行为正好能符合一个你命盘中的灾伤类象,于是通过你行动释放了类象的能量,达到了一种以物代象的结果,于是某些人真的可以得到一定的灾难缓解、减轻、心灵压力释放的作用,但是这个并不是针对所有人的,其他人命盘中没有这个类象存在,即便磕破头也是没任何作用的。

命中的垂是很神奇的规则体现,我曾经解读一个命盘,命主有多次车祸经历,作为研究对象我就多问了一些问题,比如我问,三代内的祖先是否当兵打仗,回复说太爷爷就是红军,打仗得过功勋;我又问,那么到了爷爷辈,是否有非直系亲人意外身故的,回答说有一个姑婆是被牛踩死的,父母辈还算安逸,做钳工,金属切割后来做了厂长,而他本人是名校毕业,当了律师。

从这里我们可以得到什么信息呢?上三代内的一个变化,造成了这个家族始终围绕着一个类象打转,在垂解读上,打仗杀人和被杀是没有什么区别的,因为垂需要一个时间点来造成不同的后果,所以太爷爷当兵杀过人,这个类象既然在太爷爷命中有,自然会体现在太爷爷子女的命盘上,这点看过我的解盘案例的朋友都知道,精通术数的人是可以通过子女的命盘推出父母工作之类的特性的。

然后子女盘上具有这个垂了,必然会产生一个符合垂的事件,这个事件的性质在太爷爷命盘上有其命盘气运推动是他杀人,但是在子女的名盘上是另一个能量触发,造成了不同的性质,应在兄弟宫,所以有个妹妹意外身故了,到了孙辈,这个类象消失了没?没有,钳工和金属切割同样是这个垂,只是应在工作上了,而曾孙当了律师,同样符合此类象的表现,且因为四化触发的原因,对其本人造成了一定的危险性,故而经常交通意外。

这不就是天道承负吗?前人的一个举动,始终会流转在子孙的命盘之中,如果应的垂较好,会成为一种天赋和助力,应在了一个差的组合中,可能成为致病之源、造成危害的因素。

抛开命理,我们想一想,为什么大家都知道不遵守交通规则可能会产生危险,但是还是那么多人抢红灯,开着电动车驰骋在机动车道,横穿马路,这些人都有一个相同的地方,那就是对于规则的漠视和不在意抱着侥幸心理,这本身就是人命盘中一个垂,某些特定组合产生了这种结构,只是你通过一种危害到自己和他人的方式来展现了。

有的人命盘上有一个宫位特别特别惨,但是他活的好好的,吃香喝辣,这样的人来问我,这个宫位这个差,到底表现在什么上了?我说,你好好回忆下,你的同学、同事、客户里,会不会经常性的有人发生突发事件,或者说,你认识的人里,坐牢的多不多吧。于是他回忆起来,从小到大,他认识的人里,有五个人有过牢狱之灾,其中一个还被判了死刑。

这是宫为我所制化,所以对你自己来说,可能就是钱包容易丢失的小事儿,但是这个垂体现在你的兄友线上,是必然会产生某个类象事件的反应,这类人,我们命理中称之为——“妨友”。

你问垂就是可以反应周围的人和自己的状态吗?不是的,所谓天地垂象,指的是你周围所有的事物,一草一木皆在其中,每个宫位的星曜组合都是一种针对不同类型事物的垂,小到你桌上摆着什么,大到你今天出门是什么天气,都可以在盘中垂上找到。但是这个对于我们命理学趋吉避凶有什么作用呢?

这就要说到垂之物象了,曾经有朋友欲考取编制进入教育系统,但是临行占卜不利,于是根据当时的天地垂象,我问她是否宅中东北位置是阳台厨房,地面上堆放杂乱,且层层叠叠。

朋友回复说确实东北是厨房,比较脏乱,地面叠了几层的纸箱,我解读垂对应到的事件则是因为面试思路混乱而未能被录取,当时此人是应征者三人中实力最差的一个,本身心里也是没底。于是我让他调整了这个位置的布局,理顺物品摆放的顺序,打扫干净整洁,其次日参加面试,另外一人迟到,面试者中其发挥最好,结果成为唯一被录取之人。

这就是对于天地垂中周围物象调整实现的规则调整,因为固定的数列决定了你会怎么对待一件事情,当你打破这个数列规则,就代表这个数列共鸣的同组数列规则得到了改变。

我一直叫大家努力提高自己的层次,加强自己的积累,因为你做的每一件有意义的事都会在你子孙的命盘中产生一组垂,这些正能量的积累就是你留给子孙最好的财富。

而同样的,你所有的懒惰、随性、叛逆和作恶一样会写入你子孙的命盘之中,成为一个随时被引动的毒瘤,即便第一代人没有自己触发,也会留给第二代、第三代。

关于垂这种天地规则的表现形式,我们的探索还只是一个起步,随着研究渐渐深入,不断有新的大门为我敞开,命理学象、数、理、占,法象的重要性是不言而喻的,子平术就只有四柱八字,却能靠读象解天地万物,而紫微斗数全盘上百个星曜、各种数据包含的直观数列远远大于四柱八字,简化了取过程,提高了精准度,确实是一门非常优秀的推命术。

诸恶莫作,众善奉行



(作者:小别姑苏 )

我有话说

 以下是对 [垂象论] 的评论,总共:3条评论
莲华 会员:莲华  2018/12/26 3
“我一直叫大家努力提高自己的层次,加强自己的积累,因为你做的每一件有意义的事都会在你子孙的命盘中产生一组垂象,这些正能量的积累就是你留给子孙最好的财富。”
加油!
姑苏湾宝 会员:姑苏湾宝  2018/12/25 2
那么六亲宫位被恶象所破,或影响到夫妻感情,或被同事欺压,或被恶奴欺主都是可预见的,这个就是必然性。

嗷地一声哭出来,巨嗷无比
不如放开 会员:不如放开  2018/12/24 1
先预习,才能听懂课。姑姑贴心!
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