青囊序

　　《青囊序》一卷，

《青囊奥语》旧本题唐杨筠松撰。其序则题筠松弟子曾文迪所作。相传文迪赣水人。其父求巳，先奔江南，节制李司空辟行南康军事，文迪因得筠松之术，後传於陈抟。是书即其所授师说也。案赵希弁《读书後志》有《青囊本旨》一卷，云不记撰人，演郭璞《相墓经》。陈氏《书录解题》有《杨公遗诀曜金歌并三十六图象》一卷，注云杨即筠松也。今是书以阴阳顺逆九星化曜辨山水之贵贱吉凶，未审与曜金歌为一为二。惟郑樵《通志。艺文略》别载有曾氏《青囊子歌》一卷，又杨、曾二家《青囊经》一卷，或即是书之原名欤？其中多引而不发之语。如坤壬乙巨门从头出一节，历来注家罕能详其起例。至序内二十四山分顺逆一条，则大旨以木火金水分属甲丙庚壬乙丁辛癸，互起长生。如甲木生於亥，库於未，乙木生於午，库於戌之类。因以亥卯未寅午戌己酉丑申子辰为四局，反覆衍之，得四十八局。阳用左旋，阴从右转，盖本之说卦阳顺阴逆之例，为地学理气家之权舆。

歌诀

杨公养老看雌雄，天下诸书对不同，先看金龙动不动，次察血脉认来龙。 　　

龙分两片阴阳取，水对三叉细认踪，江南龙来江北望，江西龙去望江东。 　　

是以圣人卜河洛，瀍涧二水交华嵩，相其阴阳观流泉，卜年卜世宅都宫。 　　

晋世景纯传此术，演经立意出玄空，朱雀发源生旺气，一一讲说开愚蒙。 　　

一生二兮二生三，三生万物是玄关，山管山兮水管水，此是阴阳不待言。 　　

识得阴阳玄妙理，知其衰旺生与死，不问坐山与来水，但逢死气皆无取。 　　

先天罗经十二支，后天再用干与维，八干四维辅支位，子母公孙同此推。 　　

二十四山分顺逆，共成四十有八局，五行即在此中分，祖宗却从阴阳出。 　　

阳从左边团团转，阴从右路转相遇，有人识得阴阳者，何愁大地不相逢。 　　

阳山阳向水流阳，执定此说甚荒唐，阴山阴向水流阴，笑杀拘疑都一般。 　　

若能勘破个中理，妙用本来同一体，阴阳相见两为难，一山一水何足言。 　　

二十四山双双起，少有时师通此义，五行分布二十四，时师此诀何曾记。　

山上龙神不下水，水里龙神不上山，用此量山与步水，百里江山一响间。 　　

更有净阴净阳法，前后八尺不宜杂，斜正受来阴阳取，气乘生旺方无煞。　

来山起顶须要知，三节四节不须拘，只要龙神得生旺，阴阳却与穴中殊。 　　

天上星辰似织罗，水交三八要相过，水发城门须要会，却如湖里雁交鹅。 　　

富贵贫贱在水神，水是山家血脉精，山静水动昼夜定，水主财禄山人丁。 　　

乾坤艮巽号御街，四大神尊在内排，生克须凭五行布，要识天机玄妙处。 　　

乾坤艮巽水长流，吉神先入家豪富，请验一家旧日坟，十坟埋下九坟贫。 　　

惟有一家能发福，去水来山尽合情，宗妙本是阴阳玄，得四失六难为全。 　　

三才六建虽是妙，得三失五尽为偏，实因一行扰外国，遂把五行颠倒编。 　　

以讹传讹竟不明，所以祸福为胡编。

青囊奥语　　

词义：是指一本古代堪舆术的书。 　　

旧题唐杨筠松撰。《四库全书》收《青囊奥语》一卷、《青囊序》一卷。《提要》云「今是书以阴阳顺逆、九星化曜辨山水之贵*吉凶....至《序》内二十四山分顺逆一修，则大旬以木火金水分属甲两庚壬乙丁辛癸，互起长生。如甲木生于亥，库于未；乙木生于午，库于戌之类。因以亥卯未、寅午戌、巳酉丑、申子辰为四局，反复衍之，得四十八局。阳用左旋，阴从右转，盖本之说卦阳顺阴逆之例，为地学理气家之权舆。」此绎有误，不可三合强释之！ 　　

青 囊 奥 语 　　杨筠松 著 　　

坤壬乙，巨门从头出；艮丙辛，位位是破军； 　　

巽庚癸，尽是武曲位；乾甲丁，贪狼一路行。 　　

左为阳，子丑至戌亥。右为阴，午巳至申未。 　　

雌与雄，交会合玄空，雄与雌，玄空卦内寻。 　　

山与水，俱要明此理，水与山，祸福尽相关。 　　

明玄空，只在五行中。知此法，不须寻纳甲。 　　

颠颠倒，二十四山有珠宝，顺逆行，二十四山有火坑。 　　

识金龙，一经一纬义不同，动不动，只待高人施妙用。 　　

第一义：要识龙身行与止，第二元，来脉明堂不可偏。 　　

第三法，传送功曹不高压，第四奇，明堂十字有玄微。 　　

第五妙，前后青龙两相照，第六秘，屈曲流神认去来。 　　

第九神，任他平地与青云，第十真，若有一缺非真情。 　　

明倒仗，卦坐阴阳何必想，识掌模，太极分明必有图。 　　

知化气，生克制化须熟记，说五星，方圆尖秀要分明。 　　

晓高低，星峰须辨得元微，鬼与曜，生死去来真要妙。 　　

向放水，生旺有吉休囚否。 　　

二十四山分五行，知得荣枯死与生，翻天倒地对不同，其中秘密在玄空，

认龙立穴要分明，在人仔细辨天心，天星既辨穴何难，但把向中放水看，

从外生入名为进，定知财宝积如山，从内生出名为退，家内钱财皆尽废，

生入克入名为旺，子孙高官尽富贵，脉息生旺要知因，龙歇脉寒灾祸临，

纵有他山来救助，空劳碌马护龙行，劝君再把星辰辨，吉凶祸福如神见，

识行此篇真妙徵，又见郭璞再出现。