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己亥公开课 - 求测的误区、陷阱、技巧 2
时间:2020年01月23日 信息来源:本站原创 点击: 加入收藏 】【 字体:
文章导读:小别姑苏己亥年公开课公开部分下

 

1.禄命(八字、斗数、占星、七政等)问命,凡命师不问生辰真太阳时,不定盘定八字核对资料,多不可信。除非此命师成名已久且案例明确,或者你自己也是熟人经过验证后介绍,或此人有自己独特技法,非传统禄命术家,否则禄命术不用核验真太阳时,不定盘就是纯粹在胡说八道。


    直到现在,还有不少命师声称问命要用北京时间,不用真太阳时的,其实理论上压根不值得和这些人辩驳,哪怕稍微看些书研究些理论,知道五运六气是怎么个回事,节气历法怎么个计算的,都不会说出用北京时间这样的话来。否则就等于是捧着米尺来算门有几丈高,压根不是一个系统的标准怎么占算?


    所以坚持用北京时间作为基准占测的,不是蠢就是坏。


    至于说不定盘不定八字,张口就来的,按照我的经验,目前求测主力是1980年到2000年之间的两代人,而我们国家在50年代、70年代、80尾90初都实行过夏时令,也就是有大约5成的求测人会有时间校验的问题,有的是真太阳时就跨时辰了,还要去掉夏时令,甚至能和自己的北京时间差距两个时辰。


    在这种情况下,命师能毫不犹豫地使用北京时间,没说的,这人压根没想浪费时间给人定盘核验,也有可能是想,但是做不到,定盘算是个高端技术,没有一定能力和经验的命师压根做不到。所以,遇到这类命师,就白白吧。


2.占卜类的命师,不太容易鉴别,因为占卜不需要定往事,只需要说现状和未来,那么如何鉴别占卜师呢?很简单,你需要用一个朋友的账号,这个账号布满朋友的个人信息,社交账号信息,甚至电话号码等等,完全暴露的那种账户。用这个账户来向占卜师先占断一下你自己的近况,比如说目前的工作情况,或者感情情况,但是一定不能问你最想占卜的那件事。


    如果占卜师完全不受到你那些假信息的干扰,能完美说出你的近况,甚至你当前的状态,穿着,中午吃了什么,那么这个占卜师是可信的,你可以放心地找他占算你最想知道的事情,哪怕因为多问一个问题多付一笔占算费也是值得的。如果占卜师说出来的情况是你所使用的的朋友的情况,或者完全不准确搭不上边的答案,抱歉,这就是个骗子。


    此外,你也可以使用一个空白新账号来求测你一个熟人的近况,原则与上面相同。


3.命师推算的断语,命师给你一句,你就可以百度一下这个原句,看看百度上会不会出现同样的,或者大部分相似的断语,如果是,那么这就是个文抄公或者拿着算命软件来给你占算的小神棍。其实有经验的命师为了节省时间,论断都是直击要害,直接说你的重点,用词也很随意,不会那么书面化,除非是写命书批运才需要用一些术语,一些刚刚成为职业命师的,短时间脱离不了术语的使用,但是也不会直接抄写百度来的原句,都是自己总结的。遇到文抄公就别浪费时间了,直接拉黑就行了。


4.有些命师有线下的店铺,拜访实体店你没有便捷的鉴别渠道,不可能对方说一句话你就打开手机去搜索一下,而且面对面对话更容易陷入江相派的话术技巧里,让你不自觉地透露自己的个人经历。所以最好的鉴别方式是不说话,让命师一口气将所有对你的断语都写出来或者说完整后再反馈,如果命师说一大通断语,只有两三条准确的,那你也没必要让他指导你的人生了。


5.起名、占号码等数算的证伪也不难,如果起名,你先问一个熟人的名字,叫命师占下,命师说得出你熟人的关键特点和遇到的大事就算他赢,可以放心叫他起名,占号码的也一样,需要注意的是,你选择的用于占测验证的人名或者号码需要具备一些特殊性,你周围只有这个人遇到过某件大事,或者有某种性格,命师反馈的如果是每个人都会有一些的共性,那是不足以采信的,所谓共性,比如说此人发脾气时非常冲动、对朋友仗义、孝顺、疼孩子、缺乏自信……这些大部分人都会有的特点,说了等于没说一样。


6.对于风水师的鉴别,最简单的方法是让他根据测算的风水说出具体年份范围内你家人的情况,这是职业风水师必须具备的能力。如果是看阴宅,那么也是可以很明确定位到,这个穴旺财还是旺丁,旺男还是旺女,旺行几等等,对于你家族亲戚的描述应该能做到八九不离十。对于风水物品的作用,命师可以根据你家中某风水品断出在什么时间段发生了一些什么特别的事情状况,发展趋势,那么这个风水师就是可信的。他推荐你的风水品花钱也是物有所值的。


7.对于相师的鉴别,不管是手相面相,关键在于定流年,而不是大致说下姑娘你感情不顺啊就行了,他至少得说得出你是几岁感情不顺,几岁父母有灾,几岁时爆发暴落,年龄不一定需要特别精准,在所发生年岁周围一两岁偏差都是可以接受的误差,但是一定要把事儿和时间点关联到一起。


8.排除法里面说了和尚算命不要信,其实道士也不是人人都会算命的,目前我们国家的宗教商业化其实蛮严重的,很多职业宗教徒都不是科班出身的,就算是科班出身的,隔行如隔山,专注修真的全真道对于命术就不如正一道普及,鉴别道士命术能力蛮难的,因为其修道有先天优势,有些道士甚至只是以命术为辅,靠一些奇门方术来达到论命的效果,这样就不能以普通方式来验证其命术造诣的高低了。很多人会告诉你,玄学心诚则灵,抱着不信任的态度去算命本身就不是一个很好的征兆,这句话是没错的,但是只适用于占卜,如果是推命看相看风水,那和你的态度是没关系的,不管你态度如何,只要你生辰准确无误,总能推论到你的人生脉络的。所以对无法甄别的命师,就不要求占问了,改为先求推命,如果他推命很准,那么占算基本也不会很差的。


反馈技巧:

命师说断语需要一定的反馈,但并不需要每一句话都反馈,反馈的目的是寻找某个关键时间点上你的命运干涉重心往哪个方向偏移了,断正了时间点,后续的发展就能做推断了。比如最简单的,核验命盘八字的时候,确定下你恋爱的时间点,恋爱的对象信息,这样有助于命师排查推断你实际婚姻的年份和对象信息。有的求测人几乎是命师问一句,他就答十句,很多不需要透露的个人信息他也毫无保留地先公开了,这样无助于验证命师的真实水准。如果命师问某年你是否发生某事,如果说中了,你就说个“准!”,如果没说中,你不要傻乎乎地反馈说:“没有啊,那年我没恋爱,但是我升职了!”也就是不要反馈和断语无关的任何信息,只要说准或者不准,客气一点就说“很准”以及“没有啊,大师你再看看。”


    职业命师天天和人对话问答,对于谈话是非常有技巧的,很多问题会蕴含陷阱,你回答的话就等于自己暴露个人信息,例如命师问,你家里有楼梯吗,你回答是,于是你的家庭状况就可以锁定在小康以上或者农村户口里面了。如果你回答说没有,那么命师就会告诉你,你未来的家肯定会有楼梯,反正怎么说你都无法证伪,但是就在这些看似不经意的问答中,你的个人信息一点点清晰起来,喜好、性情、家人关系等等资料经过命师组合后,就能大致给出一个你个人需要的,想要的,追求的,恐惧的关键点来,然后以这个关键点来做文章,让你乖乖掏钱。


    所以我建议各位除了定盘所需的必要反馈,在命师做论断的过程中尽量避免直接反馈,可以在命师推算出几点后,统一反馈,如果命师说的几点都没沾边,或者只有一两点沾边,那其实已经可以告别了。


    相对于推命,占卜师是更注重反馈的,反馈的是实际结果,当你占卜后,这件事成与不成,准或不准都是尽量能去和当时占卜的命师反馈一下的。占卜师对于经验的要求非常高,经验则来自于失败的总结,提升准确率唯有实战,所以你的每次反馈对于占卜师都是一个进步的阶梯。当然命理骗子除外。


关于定盘:

刚说了我们定盘定八字是需要反馈的,那么如何定盘呢?很多命理师的定盘是论性格模式,这是定盘最愚蠢的一种方式。其实完全无法用性格作为定盘依据,除非命师是定出你的特有的性格问题,非大众化共有的那种,例如你是同性恋,你有恋物癖,你是暴露狂,你有不伦之恋等等,如果能断出这类少数人才有的性格问题,那可以证明命师的能力。人的性格是复杂的综合表现,其中的共性更是大多数人都会有经历体验,例如说男生走路喜欢插口袋,低头走路;说女生不愿意和母亲沟通;说你对朋友讲义气,说你讨长辈欢喜等等,其实大多数人都是如此,用这些共性来定盘没有任何意义。


    还有大批的命师是用定流年的模式,例如说断你何时升学、何时恋爱、何时搬家、何时生病、何时受伤、何时结婚等等;其实这种模式也有不科学的地方,要知道流年并非你特有的,和你同龄之人中有一大批人会在相同流年遇到类似的事件,也就是说流年事件也是存在共性的。我们斗数基本盘只有144个,以紫微星位置定格局的话甚至只存在12个基本盘,也就是说相对于流年的激发事件, 你有1/12的几率和人撞衫。我顺便解释一下,流年激发的事件和命中的事件是不同的,不管八字还是斗数,都会有大运和流年的区别,流年也几乎都是以甲子干支来确立影响的,这个部分属于天地对人的影响,是外界影响,而不是你本体蕴含的特有事件。例如今年是己亥年,不管什么八字,今年的流年都是己亥,都会受到己亥年运的影响,只是这个影响针对不同八字的人产生不同的作用。


    以狭义的视角来看,八字以日元为我,八字日元只有十个,十天干,那么流年对八字日主的影响,在狭义上就是1/10的重复概率。所以说在概率上,同一年和我发生同样遭遇的人有很多,特别是斗数基本盘相同的,例如紫微在午的格局,不管你命宫落在哪一宫,大家在同一年都是走在同一个宫位上,同样的主星值守流年,自然也会有相同的共性事件发生。每个人的命局结构不同,伴随四化的作用,被激发的本命事件才是个体的个性,我们论命当然不能排除掉共性,但是更重要的是找出其人的个性来,找到属于求测人特有的事件发展趋势,能量作用模式来,所以以流年为切入点并不算科学的定盘方法。


    例如同龄人同年升学、同年恋爱、而生病受伤之类的年轻人更是几乎每年都会有经历,对于用流年定盘的,至少要完整说对三个流年发生的事件,且最好是你独有的体验,特殊事件等,除此之外,命师还是需要提供几点你的个性化的信息论断来辅助的。


    个性化信息是一组组合信息,其中分为六亲状况、体貌特征、家庭状态、事业方向、学历层次、刑凶病灾、特殊性情、观念特点、兴趣特长等。同时定盘的过程也可以作为你考核命师技术能力的指标。前文说过,全科都擅长的命师是很少见的。


    六亲状态可以是论六亲和你相互对待的方式,可以是六亲特有的职业、事业状况财富格局,可以是六亲重大特征,例如断六亲的属相、职业、凶病、形貌特点、数量、对待方式等都是可行的。


    体貌特征可以定你相对于出生地平均值的高矮胖瘦,可以是你特有的斑痣位置,可以是五官形态,但是要避免一些容易被共性混淆的概念,例如论断你脸上有痣,你戴眼镜,这个共性太高,不足以作为定盘依据,说斑痣要说出具体位置,大小,甚至颜色来。说五官则要说出你独特的部分,例如你哪一面缺牙,鼻梁向哪处歪斜,具体眼型眉形,这些数据其实是八字或者命盘里先天带有的数据,这些数据决定了你和别人有区别的那些部分,而共性的部分,刚才已经说过了,重复率太高,例如说你瓜子脸,四方脸,大街上一抓一大把,断准了也无法证明是因为自己的技术过关。


    事业方向就更具体了,这个方面则有些考验命师的功力,但是并不太求精准,可以以行业来论断,例如说服务业、金融业、技术行业这类笼统一些的也能接受,这种大方向的推断,算是命学的基础,如果大方向都推断不了,那就不建议采纳这个命师对你事业方面的论断。


    学历层次不宜用高、中、低来评价,而是要具体一点大学程度,职业学校程度,超过大学的程度,以及你就学的学校的层次,同学的层次,你的专业方向、是否转学过、学习成绩、获奖状况,这些都是可以作为这部分论断依据的。


    凶病灾论断最好是能具体到疾病类型、程度、伤患部位,刑凶部分也是,如具体说出是桃花煞,遭受侵害,还是自己施害于人,是否有官诉等,如果命师定盘时能准确说出你的凶病灾,那么他之后提醒你的凶灾病灾你就要万分重视了。


    特殊性情观念,则是最好论你与常人不同之处,你内心最在意的地方,你的个性标签,特殊的观念,例如说你是同性恋,或者你的某些怪癖,能说出来的命师自然是可信的。如果性格论断说共性,至少要说明你对待不同六亲的不同态度,六亲对待你不同的态度,哪个六亲对你造成巨大影响,你的财富观念,你喜欢在哪里花钱,你怎么理财,你爱好哪些等等,综合起来这些论断,如果准确率较高也是可以采信的。


    以上的定盘推论,如果命师能有三个部分说得非常精准,那么已经是非常可信的了,不精准的部分,你大可以不问这些部分的问题,或者不予采信,而推断准确的部分,值得你为之付出和努力。


    如果你是付费求测,因为你购买了命师的服务时间,所以命师没理由要求你提供定盘资料,你在不提供任何定盘信息的前提下,命师至少应该将你需要求测的事物部分看出来,例如你求测事业,命师在描述你目前事业的时候,在至少报出5个具有相关联的行业,里就要包含你目前从事的行业职业,如果随口说完十三个大类的行业,那不叫推算,当然这个范围不一定需要非常精细,因为命理师还需要后续你反馈的更有定位参照的数据,说疾病,可以放宽到例如消化系统、内分泌、生殖系统这些大类,但是不宜用急性、慢性这类形容。当然,在定盘过程里,命师论断越精微细致,越能说明命师的水准。


如何鉴别命师断语:

好命师敢断近况,不会把事情尽量往远处说,说近事才能让你短时间验证,从而建立信心,成为铁杆客户和回头客。


好的命师只会希望客户生活事业越来越好,会积极提出改善困境的方法,而不是只说出困难在哪,而不给处理意见。


好的命师不会给客户画符念咒开光,除非他本身是正一道士,否则这些都只是增加营收的手段,而不是必要的程序,命师给人改运避凶,最普通的手段是给出躲灾年月和位置,较高明的手段是改变求测人的某个念头,或者以物代象来减弱事件的程度,以及提前在某个时间点上进行某个仪式性的行为来耗泄未来节点的能量等手段。我们不排除少数命师同时掌握某些山修的手段,以及民间方术,但是最好也能事先有过验证他的术法切实有效,至少是对人使用过的手段。同时也不能只将希望寄托在某个手段上,而是要让自己切实做出某些努力和付出来改变自己某些固定顽固的思维和行为模式。


好的命师不会主动推销风水品。但是命师是职业,推销也是生意的一部分,这是合情合理的。


好的命师不会恐吓客户,例如将中医里沾上邪气说成卡阴,将癔症和心因疾病说成撞邪、对某些遗传病暗病说成报应等等,都是不道德的。


好的命师不会歧视客户的职业和观念。贵贱只是命格层次而非人格。   




宗教活动和命理五术的区别,命理中融入佛道仪式和其他玄学概念是正道吗?


    我们讲玄学五术同源,山医命相卜,但其中只有命相卜算是命学,命学中占星的起源长远一些,其他命卜之术都不算早,大多成型完善于唐宋,当时也是佛道教兴起的时候,命学因为其玄学神秘学的部分很容易和宗教相互影响共同发展,所以我们很多民间方术也有命术的影子,一些道术也有命学的影子,长久的发展中先人也总结出很多法术方术能对人命运产生奇特的影响,但是方术之所以成不了法术,也是因为其不稳定性和不通用性,换句话说,很多方法时灵时不灵的,对你有用不一定对他有用,而法术则要求更高,对稳定性要求更高,对于施术者的要求也高,更不具有通用性。


  再如符箓祝由之术,随便什么人画画符就是祝由吗?什么人都可以给物品开光吗?这些宗教性的产物都对施术者的修行道行有很高的要求,且不具备大批量生产的条件,这类术法、符箓、开光都需要修行人灌注意念磁场,玄幻小说也不敢写随便画一个就能用这种情节啊。所以那些淘宝店号称开光云云的风水品符咒一律都不值得购买。至少你购买的目的也不应该是冲着这些开光加持去的。


  很多奇门术法确实具有一定的神效,但是这需要施术者洞明其术的原理,有针对性地提供给求测人使用,比如有些人八字或命盘本身就不宜见寺庙,你给他的方法是某年某月去某方向烧香拜神,那就不是说没用了,可能反而还有害。


  而鬼神、轮回报应之说就更虚无缥缈了,命家其实是不认可鬼神的,也不认可轮回之说,你无论翻阅唐宋明清任何命学古籍都找不到其中有描写鬼神阴间的,只能找到神煞这种类比的名词。因为命学以易为根基,以河洛为枝干,易的原理被周敦熙等书房派学者诠释为一张太极图,其中所有的环节都不存在超脱物质世界的神秘力量。


  那是不是说命家的眼界一开始就受到局限了,所以没能用超越三维世界的眼光来看待这个世界的原理呢?


  我无法反驳这个论点,其实这也是佛道基本世界观辩论了两千年的一个问题,道家说没有轮回,佛家说你们水平不够看不到,道家反驳不了,于是说老子西出化胡,你们的佛祖是我们老君的一尊化身而已,找回了一些排面。


  这里我们不需要去辩论哲学话题,我们永远辩论不了我们看不到证明不了的事物,但是我们能证明命理学的科学性,逻辑性,命理学是人间道,本就不是为鬼神准备的,即便真有鬼神,也不是可以用命理学来影响的,可以理解成,鬼神概念和命学概念本就不是一个次元,一个维度的概念。


  所以我也很反感用鬼神之说来参与命理,对于在命理推算上用上鬼神报应,更多的作用只是给求测人施加暗示和恐惧心理,让求测人敬畏命运是可以理解的,但是反过来,这些神秘学的手段也造成了命理学长久以来封建迷信的帽子,直到现在还摘不了。


  从前的人受教育水平普遍较低,所以用恐吓来达到目的是最迅速的,也是那些文盲最容易接受的方式,例如传说中邵雍有不少故事里就会用到类鬼神概念,例如很有名的西林寺牌额占,邵雍以阴人之或来描述寺庙中的怪事,所谓阴人之祸有两种解读,一是闹鬼,二是女子相扰,不过一向以来命家都是当做闹鬼来解读的,所以我们也权当是闹鬼好了。本身占出山地剥之艮为山卦,艮卦就有晴天转阴之象,也有墓畔之象,当然可以解读为阴人,但是要我说这个占例实际上根本是个解字占,说林字无勾,有竖勾是金,有竖无勾是木,林字本来就是木气旺盛,不管震木还是巽木都主惊邪,是主导心智情绪的能量,也有声响之象,蛇虫鼠蚁之象,所以西林寺当时的状况应该正处于春夏,小动物聚集,破坏土地,虫蚁噬咬房屋,所以风水上引至邪气生发,造成传染病等,一些僧人发烧了,产生幻觉,加上夜晚蛇虫发出的声响,让他们认定是闹鬼撞邪了。但是我有没有必要和僧人解释这一切呢?没有必要,只要说闹鬼了,这些充满迷信对鬼神深信不疑的僧人都能接受,也乐意听我的去给匾额加上两勾,还能省掉解释的时间,何乐而不为?


  所以说命术和宗教概念结合起来,是我们民间习俗文化背景下的一种产物,它并不具备必要性,但是具备有效性,对于非常迷信的人,你用神鬼之说来与他对话,产生的效果是非常好的,从而也导致了命学沦为封建迷信的结果。


  那么我们现代还需要用这种手段吗?手段是死的,人是活的,我认为手段的使用要视乎目的,如果使用的目的就是为了恐吓求测人,这并不是正道。甚至有些派别会将鬼神玄学轮回报应作为一种技法理论,堂而皇之的著书立说,这就很为人不耻了。我们当前的学命者应该做的是去芜存菁,抛弃无用无意义的封建糟粕,重新树立命理学科学性哲学性的一面。


  回到主题上,宗教的一些仪式化的行为,本身也是宗教总结出来的一种以物换物、平衡得失的法门,当然也是存在一些有效性的,其实任何行为都会伴随一种得失交换,在命理上就是一种运势能量的发散或接收,所以我认可某些宗教行为确实能作为参与修正运势趋吉避凶的手段。


  例如说对某求测人说,你今年某月应该天天去庙里撞钟,这个撞钟的行为首先至少可以应掉某个凶煞的能量,且能占用掉命主的时间,本身该命主如不占用这段时间,他可能就在某酒吧里酗酒闹事,引动刑伤灾。这只是借助宗教仪式的一种小手段而已,问题是宗教仪式并不具有通用性,和方术类似,都是对特定时间和人群有效的手段,首先命师要洞悉哪个仪式能对应哪种命理凶祸才有可能借助这些手段为人趋吉避凶。前几年,一个新闻流传,一个人听信命师论断出家当和尚20年,感觉受骗了,下山当街斩杀了命师,这就是没用对方法的例子。


  至于那些满口借助鬼神报应来实现敛财目的命师显然是不会懂得这些的,我反而建议那些被要求去布施行善,参加宗教法会,放生,抄经,供养上师的求测人不要去进行这类活动,你不能确定哪种方式能对你有效,至少你能选择能让你避开这些引动煞星空劫的方式,寻找更能自主的方式来强旺自己的运势,比如你可以去我“玄机紫微”公众号里再阅读下我的《改命方》三篇,看看哪些是自己能主导自己的力量完成的。


  遇到推命问占就和你说撞邪卡阴报应的命师,你也直接告辞吧,至少我们也不应该成为传播封建迷信的推手。如果就这个问题想不明白的同学,你们不妨思考下,相信鬼神的人基本上都有宗教信仰,而寺庙居然也能闹鬼,比如苏州瑞光塔,就是发掘出七宝舍利的那座塔,在解放初期到改革开放期间无数人目睹过塔上的怪异状况,从前我们本地人就一直都说那里闹鬼,也有很多撞邪的传说,而这座塔后来居然发掘出佛陀舍利,你说是不是很讽刺。再有上面说的邵雍西林寺占阴人之祸,既然如此那么宗教信仰连寺庙都保护不了,能保护你吗?僧道就没有横死之人了吗?我有个儿时的朋友,信仰佛教致深,毕业后因为失恋,出家为尼,出家后很快精神出了问题,饱受幻觉之苦,某日横死外乡。后来查其命盘,其天梁落陷无光为五煞所困,本来就是不适合进入宗教场所的命局,被出家引动了,福荫之星就成了孤魂野鬼。


以上言论可能对部分有宗教信仰的同学造成冲击,这只是我一家之言,不必完全采信


占卜解命所用心、意、技的区别


  命家解命解占,并不是完全依靠技法来实现的,否则计算机早就可以替代命师了,如果我们照本宣科,看到什么星组成什么结构就下铁断,这是用技解命,是最低级的解命方式,类似于我们脸谱化处女座一样,将固定的套路使用在完全不同的人身上,必然是会发生错误的。


  前面我们提过,很多入门的爱好者没多久就会触摸到自己的天花板,明明觉得自己已经非常熟悉理论和技法,明明自己老师用这个技法能顺利解读命盘,自己用同样的技法就会连连碰壁,败多成少。


  因为他是在用技法解命,在命理学中属于入门级别的操作方式,就像刚学抓药的学徒,首先是背药方,背熟了,会抓药了,但是不代表他能开方子了,不代表他能辩证药性了,他只是个操作工的级别而已,千万不要觉得自己背熟了某本命书,某门技法就是职业命师的水平了。


  入门的命师需要通过大量的实战来积累经验,积累的并不是说找出某个技法的错误,或者发明某项技法,而是寻找一种感觉,我们称为盘感。类似于梅花易数高阶天人交感,寻找三要十应,占师和命师都是需要这种天人交感的,也叫做机缘。


  例如占师看卦,如果学不会抓契机,就算把卦意象意背得滚瓜烂熟,他还是无法解卦,契机是一种感应,一种指标,甚至能决定问事的走向,推命其实也是需要这种契机的,因为不管八字还是紫微斗数,都无法做到一人一局,很多人同盘,同八字,但是命运不尽相同,面对同一个盘你能解出不同的结果来,这不是技法能实现的,而是命师的“心意”决定的。


  如果生搬技法,面对同一种组合,你肯定只能给出一种解读来,但是命术推论是有层次性的,例如斗数武杀羊组合,你在什么情况下解读为因财持刀,什么情况下解读为仗义屠狗?比如廉杀羊你什么情况下解读为路上埋尸?什么时候解读为宿雄朝垣?并不完全是由技法主导的,有盘感的命师能直接抓住某个点,例如看这个命盘第一眼看到的是什么宫位,例如这个命盘你首先注意到的是排列还是四化,这些玄玄的感应就是盘感的基础,高明的命师并没有一个系统的流程和公式,什么先看命身再看命主,而是会不自觉地寻找这一盘的关键点,就如同占师寻找外应一样,这个关键点就是论盘的一个基准点,哪怕同时来几个同盘人都是可以论出不同的结果来的。


  这种状态下,其实是脱离技法限制的,以意为主的解盘,更为高明的解盘则是以心解盘,以意解盘,你至少面前还需要有个盘,有个让你产生感觉的宫位组合,而更为高明的命师,掌上排盘,心中有盘,生辰一出,心中就有了盘,而这个盘在心中排布展现的就是更为微观的东西了,甚至在潜意识里,这个内心的盘某些宫位就是暗淡的,某些宫位就是亮显的,让命师第一时间关注到这个盘的关键点。我这个描述并不确切,只有真达到这个层次的人会有自己的感应,并不一定就是这种展现模式。可以说,这就是命师追求的一种境界,出神入化,直达天机的境界。


  要到达这种境界,并不光是实战解盘寻找盘感能实现的,必然需要配合修行,意识锻炼,以及天赋和完美的理论技法知识的积累使用经验的综合。


  普通爱好者缺乏实战历练,最多达到用技解命的程度,是一种搭积木式的操作,根据建筑师留下的图纸来堆砌,并不能让人成为建筑师。所以很快就会遇到天花板,达到上限,开始怀疑自己学的不正统,而后有些会再去学习其他术法,或者改拜其他名师,一些经过实战历练的爱好者会找到盘感,拥有了一定的准确率,这类人基本就可以称为大师了。职业命师也不代表占测能力达到大师级别,只不过是以命理为职业的一批人而已,并不能代表水平,由于将命理作为职业,为了保证自己的成功率,很多断语不敢说,要说也是模棱两可地说,或者只说好话,于是自己的盘感就无法提升,瓶颈就冲不破了。所以即便是有天赋的人,太早将自己拖入职业化,是不利于成长的。


今天的理论知识部分,就讲这么多,本次己亥公开课的授课部分到此结束,希望能给同学们带来收获,我连续4年的公开课都在努力让更多人了解命学的科学性,思想性和哲学性,希望同学们通过这堂课,可以将神秘学和命学脱离开看待,抛弃迷信思想,也祝各位在求测上不再走弯路。




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(作者:小别姑苏 )

我有话说

 以下是对 [己亥公开课 - 求测的误区、陷阱、技巧 2] 的评论,总共:1条评论
莲华 会员:莲华  2020/1/29 1
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