易学和科学的对立和统一

首先按照惯例，先讲一下听课的纪律。

一尊师重道，学习是一件严肃的事情，我说，你听，不插话不接话，不要发表情。有疑问和异议，课后讨论。你也不要看一句复制一句做记录，这样分心影响思考，你们课后阅读和我讲述时候和你们思维碰撞是有区别的。

第二，能听讲的都是自己的机缘，我的课程一直以来都是有限公开，并不是我敝帚自珍，因为我讲课内容，基本上是外面没有的，看不到的内容，大多数都是自己的研究成果，但是很多次都被人擅自拿走，当做自己的东西，甚至贩卖这些知识；所以希望大家尊重知识，你学到了，悟到了，都是你自己的，你不珍惜的东西，当然也不可能从中得到任何的感悟。所以我的课程请不要传播，如果发现依旧有这种情况，那么我只能减少未来的公开课机会，甚至不再举办公开课，最终损失的并不是我。

如果大家能遵守我的课堂纪律和要求，那我也可能增加公开课的机会，得失都在交换之中。

今天讲的主题是易学的全息论和垂象论，我上一次公开课讲易学思维，部分公开资料公众号和贴吧里都有，这次的内容，属于上一个内容的延伸，有相关联性，参加过上一次公开课的同学可能在理解上更容易一点。

其实我上午审阅下课件，还是有一定深度的，门外人应该会比较难理解。如果你很容易理解我这节课的内容，那么恭喜你，你可能具有很好的易学潜质。要是听不懂，那就多看几遍，课后我会把上一次公开课内容也放到我网站去。

善悟命运之道，明理修身治家，学命理有啥用呢？很多人是因为有疑惑，需要抉择，想解决麻烦，所以借助命理来预知未来，结果理想就皆大欢喜，不理想则怨声载道，这些人于命理，叫做“算命”。

有些人则是不明所以就入了命理这个坑，完全没有缘由，也没有目的，对于命理的态度也并非十分坚定，抱着宁可信其有不可信其无的想法，把命理当做一种消遣手段，命理于他而言，是浪费生命。

还有一些人则是具有明确的目的性，不管是学了后以此谋生，还是想利用推算结果来改变和改善自己未来的发展走向，这个是为了“知命”。

还有一小部分人，能以术入道，体悟人生百态，求索天地至理，畏天而知命，知命而善命，能主宰自我，立言立行，孔子求易也无非如此，我想这应该是命理在理这一点上的终极运用了。

这是用命，如何称得上用，你想想孔老先生一个人的言行，影响了多少朝代多少人的想法志向，生活方式，奋斗目标，可以说他确定了无数人的命运

孔子的很多思想言论我们现在都觉得很有道理，甚至无法超越，两千年时光流转，朝代更替，风俗人情变迁，却不能改变人对于那些思想中道理的认知和推崇，并不能说这就是真理，但是绝对可以算得上“至理”，显然读易读到韦编三绝的孔子，其思想也必然大量受到《易经》的影响，以至于儒家思想中很多道理都能在易经中找到影子，而且《易经》作为儒学必修课，五经之首，自然不是让儒家学子用来学算命的。

易学是一门分析和辩证规律的学问，而人命运同样是一种规律，所以能用易来算命也是很正常的事情。

有人认为易学的规则分析推算是伪科学，因为易学用以推算结果的基础数据，例如河图洛书的河洛数理，先天数后天数，八卦五行，乃至于由这些基础参数推算得到的中间公式——“神煞、星曜、四柱”等等，都是以一套虚拟的体系为基础展开的算法，所以用虚拟的参数来推论未发生的事件结果，只是概率学。

说得好像数学的基础就不是虚拟体系一样，百度百科解释，数学是研究数量、结构、变化、空间以及信息等概念的一门学科，从某种角度看属于形式科学的一种。

那什么又是形式科学呢？这个解释你们可以自己去查，有些人也有相关知识，简单来说，形式科学是以定义和规律为基础的，他不需要依赖对真实世界观察。而数学作为一门真正的科学，其核心就在于“它的定律是绝对肯定和无可置疑的”。

同样是以规律（天地运转四时变化）和定义（八卦五行干支）为基础的“易学”却成了伪科学，两者的差异在哪里呢？

我们知道数学有一个工具叫做计算，使用当人们需要一个定理时，会通过计算工具来进行证明，证明通过之后，这条定理就变成了定律，当定律被普遍认同和认知后，就成了公理。当然，数学中还有广泛的，等待证明的猜想定理，那么我们会称呼这些未证明的猜想为伪科学吗？

不会的，因为数学是科学，所以数学的猜想不会是伪科学，只是未经证明和推翻的科学概念而已。

数学可以用来算算数，又不代表数学的研究和发展就是为了让人使用算术。

于此相对的，我们来对比下易学，易学也有一些工具，我们称为数术，这些易学工具是用来证明易学的基础理论的，但是我们目前还没有能把易学理论证明完毕，所以易学就被称作伪科学了。

那么易学中没有被证明过的理论吗？阴阳理论对应物质和能量，五行生克制化对应构成世界的微观粒子，上一次公开课我们还说过天圆地方图，有印象的同学应该还记得，他证明的八卦体系对应三维宇宙的空间概念。

易学中还有大量已经被证明过的，四季、四方、时间空间的变化，气象节令，人文生态，生理变化……，为什么同样拥有已经证明的定理和未经证明的定理，易学却被叫做伪科学呢？

其实原因很简单，因为人们使用易学工具想要得到的证明结果超出了工具的发展。

你可以用数学来分析出人造卫星何时以何种速度掉落在地球的何处，但你能用数学来分析预测一个人的一生发生的各种事件吗？不可以，然而使用易学工具的人，认为他们可以做到，而且有些以此为业的人，必须说可以做到。

于是因为不成熟的工具和各种因为知识理论深度问题、民俗问题、政治问题干涉的传承断绝，易学在很大一段时间里成为了算命的代名词，但是朋友们啊，如果要你手工计算一个火箭发射轨道，你觉得你需要用多少天写多少纸？为啥你会觉得算一个人的一生就只要十几分钟？

科学在不断进步，为科学服务的各种工具也在不断进步，人们造出了计算机来替代人手工计算，但是易学在这几百年中只有倒退，没有任何发展进步，沦为社会底层无业人员混饭吃的手艺。于是，不管以前的易学多科学，现在一提起来，大多数人都将其直接归入伪科学之中，其理论当然不会被认知为公理。

有的人比较理智，认为易学是科学，但是是作用科学，就是以经验和观察来获得总结，得出定义的学科，从某种意义上来说，我无法说这种认知是错误的，因为在很多书中，不管是阴阳八卦的起源，河图洛书的起源，还是五行的起源发展，都离不开对于古人观察大千世界进行总结的描述。

但是数学的起源就能完全脱离观察和总结吗？以下还是百度百科上获取的解答：

“数学起源于人类早期的生产活动，古巴比伦人从远古时代开始已经积累了一定的数学知识，并能应用实际问题．从数学本身看，他们的数学知识也只是观察和经验所得，没有综合结论和证明，但也要充分肯定他们对数学所做出的贡献．”

我实在是想不出，世界上有任何一门学问、科学的起源，能不通过对世界的观察和总结就能诞生了的。这不是废话吗？

易学是由老祖宗观察世界总结的，但是易学也是超越观察的，易学的很多宇宙观、宏观、微观都不是可以通过观察得到的结论。

比如这幅周敦熙太极图，描述了宇宙从空无静寂的原点到阴阳二气融合流转，引动五行生克变化，产生两仪极点，稳定后成型，化生出万物的过程。

和现在的宇宙大爆炸理论不谋而合。你说古人观察啥能得到这个结论模型？

实际上就是易学的原始理论太广泛，广泛到能用于猜测分析解释人类认知中的一切，所以之后所有的易学工具都是反过来用来证明最基本的阴阳理论的，再基于基础易学理论发展出某个关联学科的应用科学，比如中医学，而别的科学学科，多是由浅入深逐步在发展新理论验证新理论。于是就成了我们现在这样子，有一艘太空船的零件，却只给了你铅笔橡皮和纸，对你说，把它安装好，我们要去火星。

毕达哥拉斯说万物皆数，邵雍说物皆有数，你觉得哪个人的表述更科学？